Ərəb Ədəbiyyatının Nəzəri Əsaslarının Formalaşmasında “Əş-Şeir və Əş-Şüəra” Əsərinin Rolu The Role of “Ash-Sheir wa Ash-Shuara” in the Formation of the Theoretical Foundations of Arabic Literature Роль произведения ""Китаб Аш-Шиар ва Аш-Шура"" в формировании теоретических основ арабской литературы

In the second period of the Abbasids, when the period of Arab fanaticism, which was considered the leading line of the Umayyad policy, ended and the Shubi movement gained widespread development, it became necessary to further stabilize the theoretical foundations laid by Jahiz. Feeling this, Ibn Gutaiba, one of the most progressive, erudite figures of that time with artistic taste, and having written such works as “Adab al-Katib”, “Tawil Mushkil al-Qur’an”, “Kitab al-Maani al-kabir fi abyat al-maani”, “Ash-sheir wa ash-shuara” and other works, sought to develop the theoretical foundations of Arab literary criticism, founded by Jahiz, and marked the beginning of a new period of Arab literary criticism – the “stage of development”. For the first time in Arabic literature, the writer analyzed the important features of scientific and artistic styles, defined the established scientific terms of literary criticism, showed the role of the Holy Qur’an in the study of the theoretical foundations of Arabic literary criticism, and thus, using a new method, analyzed the internal and external structure of the Arab qasida. He took a completely objective and impartial position in the analysis of artistic samples, comparatively studied the works of the poets of Jahiliyya and Sadri Islam, as well as the periods of the Umayyads and Abbasids, and tried to confirm his theoretical views on the basis of concrete evidence. During his comparisons in “Ash-sheir wa ash-shuara”, Ibn Gutaiba tried to give an artistic and critical analysis of the poems of poets who lived in different periods, but became famous in the same genre and style. One of the greatest merits of the writer in the field of Arab literary criticism is associated with the establishment of stable norms and principles for the construction of the Arab qasida and its composition.

Во II период Аббасидов, ознаменовавший завершение эпохи арабского фанатизма, считавшегося ведущей линией политики Омейядов, и распространение движения шуубия, возникла необходимость в дальнейшем упрочнении сформулированных альДжахизом теоретических основ образцов художественного творчества, являющихся продуктом арабского мышления. Понимая это, Ибн Кутайба, один из прогрессивно мыслящих, широко эру-
дированных и обладающих художественным вкусом людей того времени, приложил усилия к разработке теоретических основ арабской литературной критики, заложенных аль-Джахизом. Написав такие произведения, как ""Китаб адаб ал-катиб"" (Книга искусства писца), ""Тавиль мушкиль аль-Куран"" (Тавиль о ""Мушкиль аль-Куран""), ""Китаб аль-маани аль-кабира фи абйат альмаани"" (Книга поэтических мотивов), ""Китаб аш-шиар ва ашшуара"" (Книга поэзии и поэтов), занимающие особое место в истории как арабского, так и мирового литературоведения в целом, он заложил основу нового периода арабской литературной критики – ""этап развития"". Автор впервые для арабской литературы проанализировал существенные особенности научного и художественного стилей, определил устойчивые научные термины литературной критики, указал на роль Корана в изучении теоретических основ арабской литературной критики и, таким образом, методом нового подхода проанализировал внутреннее и внешнее строение арабской касиды. Выступая с абсолютно объективной и беспристрастной позиции при анализе художественных образцов, он сравнительно исследовал творчество поэтов периода Джахилия и Садри-ислам, а также Омейядов и Аббасидов, и пытался на основе конкретных фактов подтвердить свои теоретические взгляды. В своих сравнениях в произведении ""Китаб аш-шиар ва аш-шуара"", привлекая к анализу поэтические образцы поэтов, живших в разное время, но прославившихся в одном и том же жанре и стиле, Ибн Кутайба пытался дать художественно-критический анализ их касид. Одной из наибольших заслуг писателя в области арабской литературной критики стало определение устойчивых норм и принципов строения арабской касиды и ее составления.