The factor of multiculturalism should be taken into consideration when dealing with the impact of Islam on the national culture of many peoples living in the Caucasus. Islam played a great role in the formation of the Azerbaijani people as a nation and state. In its turn, Azerbaijani people played an active role shaping the Islamic religion among the peoples of the region and transforming it into a cultural renaissance. Another feature of cultural progress was associated with multilingualism. The culture of some peoples living in the Caucasus was developed in the Arabic language which was a means of communication and cognition. The AzerbaijaniTurkish language was dominant in daily and business life of the local people; the Farsi language preserved its importance in literary environment and scholarly works were written in Arabic and Farsi languages. The Muslim culture, which was formed thanks to the spread of Islam, was attracting people’s attention to science. Many scholars grew in the region: Abu Said al-Bardai and Abu Bakr Darbandi were famous in the field of Fiqh; AbulHasan Bahmanyar, Shihabuddin Yahya Suhrawardi, Sheikh Mahmud Shabustari in the field of philosophy; Khatib Tabrizi, Abulfazl Hubaish Tiflisi in linguistics; Falaki Shirvani and Nasiruddin Tusi in astronomy; Muhammad Bargushadi, Fakhraddin Nakhchivani, Ramazan Lankarani in medicine; Haji Zeynalabdin Shirvani, Abdurrashid Bakuvi were the scholars in the field geography. At the same time, new art form has been formed in Azerbaijan on the basis of moral values and characteristics of Islam. The artistic works of architects such as Abu Bakr Ajami Nakhchivani, Abdulla Majid ibn Masud, Muhammad ibn Abu Bakr are included in the list of architectural gems of the world. Islam opened enormous opportunities for art in Azerbaijan including calligraphy, miniature painting and decorative applied art. Tilawat (sacred reading) of the Quran played a great role in the development of mugam in music, and Shabih performances had a great impact on the creation of a national theater school. The strongest effect was observed in Azerbaijani language, folklore and written literature. The centuries-old history of Azerbaijani poetry is rich in poms, created by the world classical poets such as Sheikh Nizami, Khagani, Mahsati, Mujiraddin Beylaqani, Nasimi, Fuzuli, Khatai, Seyid Azim Shirvani. All of the listed features confirm that contributions of Islam to Azerbaijani culture and the influence of Azerbaijan on the Islamic culture have been mutual and further enriched the human civilization.

Рассматривая влияние Ислама на национальную культуру многих народов, живущих на Кавказе, и эволюционные тенденции, необходимо учитывать фактор многокультурности. Ислам сыграл большую роль в формировании азербайджанского народа как нации и государства. Так же и азербайджанский народ сыграл активную и важную роль в формировании исламской религии среди народов региона и превращении ее в культурный ренессанс. Другая особенность культурного прогресса была связана с многоязычностью. Культура ряда кавказских народов развивалась на арабском языке, являющемся передатчиком исламской культуры, средством познания и общения. Среди населения и в деловой жизни Азербайджано-турецкий язык сохранял свое сильное влияние, а в литературной среде – персидский. Научные труды писались на арабском и персидском языках. Мусульманская культура, возникшая благодаря распространению Ислама, побуждала большой интерес к науке. В науке фикх прославились такие азербайджанские ученые-корифеи как Абу Саид аль-Бардаи, Абу Бакр Дербенди, в философии – Абульгасан Бахманъяр, Шихабаддин Яхъя Шухраварди, Шейх Махмуд Шабустари, в языкознании – Хатиб Тебризи, Абульфазл Хубейш Тифлиси, в астрологии – Фелеки Ширвани, Насираддин Туси, в медицине – Мухаммед Баргюшади, Фахраддин Нахчывани, Рамазан Лянкарани, в географии – Гаджи Зейналабдин Ширвани, Абдуррашид Бакуви и другие. В то же время в Азербайджане сформировалось новое искусство на основе моральных ценностей и нравственных качеств Ислама. Произведения, составляющие художественное единство, таких архитекторов, являющихся представителями архитектурной культуры, как Абу Бакр Аджеми Нахчывани, Абдул Меджид ибн Масуд, Мухаммед ибн Абу Бакр, входят в число архитектурных жемчужин мира. Ислам создал условия для широкого распространения книжного искусства в Азербайджане каллиграфии, школы миниатюрной живописи, художественной росписи, декоративно-прикладного искусства. Мелодичное чтение Священного Корана сыграло большую роль в развитии мугама в музыке, а спектакли религиозной драмы оказали большое влияние на создание национальной театральной школы. А наиболее сильное влияние проявило себя в азербайджанском языке, устном народном творчестве и в художественной литературе. Многовековая история азербайджанской поэзии богата произведениями, совершенными с художественной точки зрения, созданными такими мировыми классиками, как Шейх Низами, Хагани, Мехсети, Муджираддин Бейлагани, Насими, Физули, Хатаи, Сейид Азим Ширвани. Все перечисленные особенности подтверждают, что вклад Ислама в азербайджанскую культуру и исламскую культуру Азербайджана был взаимно укреплен и еще более обогатил человеческую цивилизацию.