Многовековой опыт совместного сосуществования разных форм духовности на примере города Дербент Многовековой опыт совместного сосуществования разных форм духовности на примере города Дербент
Abstract
За многие века совместного проживания народы Кавказа накопили уникальный опыт разрешения межнациональных и межконфессиональных противостояний. Именно аврааамические религии помогли сохранить национальные культуры и национальное самосознание народов на протяжении многих веков. Задача в том, чтобы сохранить национальнокультурное многообразие, обеспечить эффективное взаимодействие и взаимообогащение для конструктивной и позитивной реализации накопленного и развиваемого потенциала. Обеспечению этой цели и посвящена деятельность отделения кафедры ЮНЕСКО по компаративным исследова-
ниям духовных традиций, специфики их культур и межрелигиозного диалога по Северному Кавказу, базирующаяся в Дербенте. Благодаря уникальной историко-культурной ценности комплексный памятник «Древний Дербент» в 2003 г. включен в список Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО и это первый из российских городов, в 2006 году удостоенный Почётного диплома и премии ЮНЕСКО за распространение идеалов толерантности и ненасилия. Этот город на стыке культур и цивилизаций, с самых древних времен играл роль связующего моста между Ближним Востоком, Передней Азией и Восточной Европой. Здесь всегда мирно сосуществовали представители разных этносов, верований, культур. Вся историческая часть города, именуемая магалами, заселена мусульманами-шиитами, этническими азербайджанцами. Здесь расположены все старые мечети, в том числе и Джума-мечеть Дербента (VIII в.), входящая в число первых пяти самых древних мечетей мира и являющаяся старейшей на территории России. Особая культурно-историческая судьба города обусловлена географическим и стратегическим положением на пути великих миграций и переселений народов. О Дербенте иногда говорят как об одном из древнейших «живущих» городов мира, старейшем на территории Российской Федерации. Востоковед В.Ф. Минорский исследует прошлое Дербента в единстве с историей Ширвана. Завоевательные походы арабов, положившие начало созданию мощнейшего государства средневекового Востока, обеспечили особое положение этого города. В Арабском халифате, превосходившем по размеру Римскую империю, было много «ворот» (ал-Бабов), но главнейшими, судя по названию, являлся Баб ал-
Абваб («Ворота ворот»). Город, первым в данном регионе присоединённый к Халифату, ещё в VII веке, стал центром утверждения арабо-мусульманской культуры на Кавказе, откуда распространялись арабо-язычные книги и новые религиозно-философские идеи. Некоторые исследователи даже полагают, что начало распространения ислама на территории нынешней России началось с прихода арабов в Дербент в 642 году.
Становление в Арабском халифате новой высокоразвитой культуры, языком которой был арабский, а идеологической основой – ислам, произошло в ходе взаимопроникновения различных цивилизаций. Арабский язык и ислам – «движущие силы» этой культуры, проникали в регион с завоевательными походами арабов, пережили их и стали неотъемлемой частью культурной жизни местных народов. В районе Дербента последователи всех трёх монотеистических религий всегда свободно проповедовали свою веру и отправляли культ в мечетях, церквях и синагогах.
Дербент был местом, связанным с именами сподвижников пророка, халифами, первыми «мучениками», павшими здесь за веру. Благодаря культурному и этническому разнообразию Дербент можно назвать музеем нескольких тысячелетий истории и культуры Кавказа. Атмосфера взаимного уважения, дух веротерпимости, которые издавна царят здесь, неотъемлемая черта, исконно присущая местному менталитету. Здесь утвердилась общая позиция, что общение на уровне земляков, соседей, сослуживцев обеспечивает эффективные практики каждодневного ведения многовекторного межрелигиозного диалога. Самые любимые
праздники дербентцев Новруз-байрам, иудейская и православная пасха отмечаются в интернациональном кругу. Академическое сообщество региона также вносит свою лепту в разрешение конфликтов, налаживание конструктивного взаимодействия, сложившихся между авраамическими религиями на разных уровнях, от религиозных лидеров – до контактов на низовом уровне.
ниям духовных традиций, специфики их культур и межрелигиозного диалога по Северному Кавказу, базирующаяся в Дербенте. Благодаря уникальной историко-культурной ценности комплексный памятник «Древний Дербент» в 2003 г. включен в список Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО и это первый из российских городов, в 2006 году удостоенный Почётного диплома и премии ЮНЕСКО за распространение идеалов толерантности и ненасилия. Этот город на стыке культур и цивилизаций, с самых древних времен играл роль связующего моста между Ближним Востоком, Передней Азией и Восточной Европой. Здесь всегда мирно сосуществовали представители разных этносов, верований, культур. Вся историческая часть города, именуемая магалами, заселена мусульманами-шиитами, этническими азербайджанцами. Здесь расположены все старые мечети, в том числе и Джума-мечеть Дербента (VIII в.), входящая в число первых пяти самых древних мечетей мира и являющаяся старейшей на территории России. Особая культурно-историческая судьба города обусловлена географическим и стратегическим положением на пути великих миграций и переселений народов. О Дербенте иногда говорят как об одном из древнейших «живущих» городов мира, старейшем на территории Российской Федерации. Востоковед В.Ф. Минорский исследует прошлое Дербента в единстве с историей Ширвана. Завоевательные походы арабов, положившие начало созданию мощнейшего государства средневекового Востока, обеспечили особое положение этого города. В Арабском халифате, превосходившем по размеру Римскую империю, было много «ворот» (ал-Бабов), но главнейшими, судя по названию, являлся Баб ал-
Абваб («Ворота ворот»). Город, первым в данном регионе присоединённый к Халифату, ещё в VII веке, стал центром утверждения арабо-мусульманской культуры на Кавказе, откуда распространялись арабо-язычные книги и новые религиозно-философские идеи. Некоторые исследователи даже полагают, что начало распространения ислама на территории нынешней России началось с прихода арабов в Дербент в 642 году.
Становление в Арабском халифате новой высокоразвитой культуры, языком которой был арабский, а идеологической основой – ислам, произошло в ходе взаимопроникновения различных цивилизаций. Арабский язык и ислам – «движущие силы» этой культуры, проникали в регион с завоевательными походами арабов, пережили их и стали неотъемлемой частью культурной жизни местных народов. В районе Дербента последователи всех трёх монотеистических религий всегда свободно проповедовали свою веру и отправляли культ в мечетях, церквях и синагогах.
Дербент был местом, связанным с именами сподвижников пророка, халифами, первыми «мучениками», павшими здесь за веру. Благодаря культурному и этническому разнообразию Дербент можно назвать музеем нескольких тысячелетий истории и культуры Кавказа. Атмосфера взаимного уважения, дух веротерпимости, которые издавна царят здесь, неотъемлемая черта, исконно присущая местному менталитету. Здесь утвердилась общая позиция, что общение на уровне земляков, соседей, сослуживцев обеспечивает эффективные практики каждодневного ведения многовекторного межрелигиозного диалога. Самые любимые
праздники дербентцев Новруз-байрам, иудейская и православная пасха отмечаются в интернациональном кругу. Академическое сообщество региона также вносит свою лепту в разрешение конфликтов, налаживание конструктивного взаимодействия, сложившихся между авраамическими религиями на разных уровнях, от религиозных лидеров – до контактов на низовом уровне.
За многие века совместного проживания народы Кавказа накопили уникальный опыт разрешения межнациональных и межконфессиональных противостояний. Именно аврааамические религии помогли сохранить национальные культуры и национальное самосознание народов на протяжении многих веков. Задача в том, чтобы сохранить национальнокультурное многообразие, обеспечить эффективное взаимодействие и взаимообогащение для конструктивной и позитивной реализации накопленного и развиваемого потенциала. Обеспечению этой цели и посвящена деятельность отделения кафедры ЮНЕСКО по компаративным исследова-
ниям духовных традиций, специфики их культур и межрелигиозного диалога по Северному Кавказу, базирующаяся в Дербенте. Благодаря уникальной историко-культурной ценности комплексный памятник «Древний Дербент» в 2003 г. включен в список Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО и это первый из российских городов, в 2006 году удостоенный Почётного диплома и премии ЮНЕСКО за распространение идеалов толерантности и ненасилия. Этот город на стыке культур и цивилизаций, с самых древних времен играл роль связующего моста между Ближним Востоком, Передней Азией и Восточной Европой. Здесь всегда мирно сосуществовали представители разных этносов, верований, культур. Вся историческая часть города, именуемая магалами, заселена мусульманами-шиитами, этническими азербайджанцами. Здесь расположены все старые мечети, в том числе и Джума-мечеть Дербента (VIII в.), входящая в число первых пяти самых древних мечетей мира и являющаяся старейшей на территории России. Особая культурно-историческая судьба города обусловлена географическим и стратегическим положением на пути великих миграций и переселений народов. О Дербенте иногда говорят как об одном из древнейших «живущих» городов мира, старейшем на территории Российской Федерации. Востоковед В.Ф. Минорский исследует прошлое Дербента в единстве с историей Ширвана. Завоевательные походы арабов, положившие начало созданию мощнейшего государства средневекового Востока, обеспечили особое положение этого города. В Арабском халифате, превосходившем по размеру Римскую империю, было много «ворот» (ал-Бабов), но главнейшими, судя по названию, являлся Баб ал-
Абваб («Ворота ворот»). Город, первым в данном регионе присоединённый к Халифату, ещё в VII веке, стал центром утверждения арабо-мусульманской культуры на Кавказе, откуда распространялись арабо-язычные книги и новые религиозно-философские идеи. Некоторые исследователи даже полагают, что начало распространения ислама на территории нынешней России началось с прихода арабов в Дербент в 642 году.
Становление в Арабском халифате новой высокоразвитой культуры, языком которой был арабский, а идеологической основой – ислам, произошло в ходе взаимопроникновения различных цивилизаций. Арабский язык и ислам – «движущие силы» этой культуры, проникали в регион с завоевательными походами арабов, пережили их и стали неотъемлемой частью культурной жизни местных народов. В районе Дербента последователи всех трёх монотеистических религий всегда свободно проповедовали свою веру и отправляли культ в мечетях, церквях и синагогах.
Дербент был местом, связанным с именами сподвижников пророка, халифами, первыми «мучениками», павшими здесь за веру. Благодаря культурному и этническому разнообразию Дербент можно назвать музеем нескольких тысячелетий истории и культуры Кавказа. Атмосфера взаимного уважения, дух веротерпимости, которые издавна царят здесь, неотъемлемая черта, исконно присущая местному менталитету. Здесь утвердилась общая позиция, что общение на уровне земляков, соседей, сослуживцев обеспечивает эффективные практики каждодневного ведения многовекторного межрелигиозного диалога. Самые любимые
праздники дербентцев Новруз-байрам, иудейская и православная пасха отмечаются в интернациональном кругу. Академическое сообщество региона также вносит свою лепту в разрешение конфликтов, налаживание конструктивного взаимодействия, сложившихся между авраамическими религиями на разных уровнях, от религиозных лидеров – до контактов на низовом уровне.
ниям духовных традиций, специфики их культур и межрелигиозного диалога по Северному Кавказу, базирующаяся в Дербенте. Благодаря уникальной историко-культурной ценности комплексный памятник «Древний Дербент» в 2003 г. включен в список Всемирного культурного и природного наследия ЮНЕСКО и это первый из российских городов, в 2006 году удостоенный Почётного диплома и премии ЮНЕСКО за распространение идеалов толерантности и ненасилия. Этот город на стыке культур и цивилизаций, с самых древних времен играл роль связующего моста между Ближним Востоком, Передней Азией и Восточной Европой. Здесь всегда мирно сосуществовали представители разных этносов, верований, культур. Вся историческая часть города, именуемая магалами, заселена мусульманами-шиитами, этническими азербайджанцами. Здесь расположены все старые мечети, в том числе и Джума-мечеть Дербента (VIII в.), входящая в число первых пяти самых древних мечетей мира и являющаяся старейшей на территории России. Особая культурно-историческая судьба города обусловлена географическим и стратегическим положением на пути великих миграций и переселений народов. О Дербенте иногда говорят как об одном из древнейших «живущих» городов мира, старейшем на территории Российской Федерации. Востоковед В.Ф. Минорский исследует прошлое Дербента в единстве с историей Ширвана. Завоевательные походы арабов, положившие начало созданию мощнейшего государства средневекового Востока, обеспечили особое положение этого города. В Арабском халифате, превосходившем по размеру Римскую империю, было много «ворот» (ал-Бабов), но главнейшими, судя по названию, являлся Баб ал-
Абваб («Ворота ворот»). Город, первым в данном регионе присоединённый к Халифату, ещё в VII веке, стал центром утверждения арабо-мусульманской культуры на Кавказе, откуда распространялись арабо-язычные книги и новые религиозно-философские идеи. Некоторые исследователи даже полагают, что начало распространения ислама на территории нынешней России началось с прихода арабов в Дербент в 642 году.
Становление в Арабском халифате новой высокоразвитой культуры, языком которой был арабский, а идеологической основой – ислам, произошло в ходе взаимопроникновения различных цивилизаций. Арабский язык и ислам – «движущие силы» этой культуры, проникали в регион с завоевательными походами арабов, пережили их и стали неотъемлемой частью культурной жизни местных народов. В районе Дербента последователи всех трёх монотеистических религий всегда свободно проповедовали свою веру и отправляли культ в мечетях, церквях и синагогах.
Дербент был местом, связанным с именами сподвижников пророка, халифами, первыми «мучениками», павшими здесь за веру. Благодаря культурному и этническому разнообразию Дербент можно назвать музеем нескольких тысячелетий истории и культуры Кавказа. Атмосфера взаимного уважения, дух веротерпимости, которые издавна царят здесь, неотъемлемая черта, исконно присущая местному менталитету. Здесь утвердилась общая позиция, что общение на уровне земляков, соседей, сослуживцев обеспечивает эффективные практики каждодневного ведения многовекторного межрелигиозного диалога. Самые любимые
праздники дербентцев Новруз-байрам, иудейская и православная пасха отмечаются в интернациональном кругу. Академическое сообщество региона также вносит свою лепту в разрешение конфликтов, налаживание конструктивного взаимодействия, сложившихся между авраамическими религиями на разных уровнях, от религиозных лидеров – до контактов на низовом уровне.